SOROTI ISU FEMINISME DAN KESETARAAN GENDER

 Soroti Isu Feminisme dan Kesetaraan Gender, STID Mohammad Natsir Hadirkan Dr. Akmal Sjafril dalam Kajian Harakatul Hadamah

Sekolah Tinggi Ilmu Da'wah (STID) Mohammad Natsir kembali menggelar Kuliah Harakatul Hadamah wal Irtidad seri ketiga pada Rabu, 4 November 2026. Bertempat di Aula Sakinah, Kampus Putri STID Mohammad Natsir, Cipayung, Jakarta Timur. Agenda ilmiah ini menghadirkan pakar pemikiran Islam, Dr. Akmal Sjafril, S.T., M.Pd., yang membedah materi krusial mengenai "Feminisme dan Kesetaraan Gender".

Kegiatan ini diikuti secara intensif oleh mahasiswi semester 7 sebagai bagian dari pembekalan ideologis, penguatan data, dan wawasan hukum sebelum mereka terjun ke medan dakwah masyarakat.

*Poin Kunci Paparan Materi*

Dalam orasi ilmiahnya, Dr. Akmal Sjafril menguraikan materi secara mendalam yang dibagi ke dalam beberapa basis pembahasan utama:

1. Mata Rantai Feminisme, Gender, dan Gerakan LGBT.

Dr. Akmal memaparkan secara runtut bahwa konsep gender yang lahir dari rahim feminisme sekuler sengaja mendekonstruksi kodrat biologis manusia. Ketika peran dan identitas gender dilepaskan dari jenis kelamin biologis (seks) dan hanya dianggap sebagai konstruksi sosial (bentukan lingkungan), hal inilah yang menjadi gerbang utama legalisasi dan normalisasi gerakan LGBT di dunia modern.

2. Bedah Kasus David Reimer (1965-2004) yang terlibat langsung dengan John Money (1920-2006)—tokoh utama yang bertanggung jawab memisahkan konsep sex (jenis kelamin biologis) dan gender (identitas/peran sosial).

Sebagai pembuktian cacatnya teori gender, Dr. Akmal mengulik kasus David Reimer. Kasus ini berhubungan langsung dengan John Money, psikolog Barat yang pertama kali memisahkan arti seks dan gender. David Reimer, bayi laki-laki yang mengalami kegagalan sirkumsisi, dijadikan kelinci percobaan oleh John Money untuk dibesarkan secara total sebagai perempuan demi membuktikan bahwa gender hanyalah bentukan sosial. Proyek ini gagal total; David mengalami depresi berat, menolak identitas perempuan saat remaja, kembali menjadi laki-laki, hingga akhirnya berakhir tragis dengan bunuh diri. Kasus ini membuktikan bahwa fitrah biologis pemberian Allah tidak bisa diubah oleh konstruksi sosial.

3. Fakta Lapangan Domestik dan Analisis Kasus Ryan Jombang.

Pemateri juga menarik fakta ke dalam konteks lokal dengan mengulas kasus Ryan Jombang, pembunuh berantai yang menghabisi 11 nyawa. Kasus mengerikan ini berakar dari penyimpangan orientasi seksual (homoseksualitas) yang dibakar oleh api cemburu buta dan motif ekonomi. Secara spesifik, Dr. Akmal memberikan analisis mendalam mengenai kompleksitas psikologis pelaku. Beliau menekankan bahwa seorang gay yang feminin justru bisa tampil lebih "bergaya" (berbahaya/memiliki daya ledak ego yang kuat), karena mereka mengombinasikan kekuatan fisik serta ego kelaki-lakian dari sisi biologisnya, dengan volatilitas serta kecenderungan emosional yang diadopsi dari sisi femininnya. Perpaduan menyimpang inilah yang dinilai memicu tindakan kriminalitas ekstrem di lapangan.

4. Napak Tilas 20 Kali Persidangan Judicial Review di MK.

Sebagai bentuk edukasi hukum, Dr. Akmal mengulas rekam jejak perjuangan panjang kelompok pemohon (elemen umat dan Aliansi Cinta Keluarga/AILA Indonesia) yang mengajukan Judicial Review (Uji Materi) terhadap Pasal 284 (Perzinaan), Pasal 285 (Pemerkosaan), dan Pasal 292 (Cabul Sesama Jenis) KUHP ke Mahkamah Konstitusi. Beliau memaparkan bahwasanya telah dilakukan 20 kali persidangan sebelum akhirnya permohonan tersebut ditolak oleh MK. Kegagalan hukum kala itu menjadi pelajaran berharga sekaligus bukti nyata besarnya tantangan membela kesusilaan dari gempuran pemikiran liberal di Indonesia.

Respon Mahasiswi Tingkat Akhir

Sebagai mahasiswi semester 7 yang sedang mempersiapkan pengabdian masyarakat, para peserta merespon materi ini dengan serius. Fakta mengenai tragedi David Reimer, anatomi psikologis kasus Ryan Jombang, serta catatan sejarah 20 kali sidang di MK membuka mata para mahasiswi bahwa perjuangan membela kesusilaan memerlukan napas panjang, penguasaan hukum yang matang, serta kekuatan data lapangan yang valid.

Acara ditutup dengan tanya jawab dan kesimpulan bahwa membentengi umat dari harakatul hadamah (gerakan penghancur) tidak cukup hanya dengan retorika. Diperlukan sinergi antara kekuatan data ilmiah, pemahaman regulasi hukum yang berlaku di Indonesia, serta keteguhan cara pandang (worldview) Islam.

ALIA NOVITA SARI/MARWAH